Tiếng chuông chùa ngân vang trầm hùng thanh thoát, nhưng Lan đã nghe với một khuynh hướng sai lầm. Nếu Lan muốn cắt tóc quên đời thì nàng không nên vào chùa, bởi chùa không phải là chỗ để làm việc đó. Chùa của Phật giáo là nơi để rèn luyện tu sửa, là trường thi làm Phật (Tuyển Phật trường) chứ đâu phải đơn giản.

Kinh Trường Bộ gồm 34 bài kinh với nhiều chủ đề khác nhau: Kinh Phạm Võng, Kinh Sa-môn quả, Kinh A-ma-trú, Kinh Chủng Đức, Kinh Cứu-la-đàn-đầu, Kinh Ma-ha-li, Kinh Cha-li-da, Kinh Ca-diếp Sư Tử Hống, Kinh Bố-sá-bà-lâu, Kinh Tu-ba, Kinh Kiên Cố, Kinh Lô-hi-gia, Kinh Tam Minh, Kinh Đại Bổn, Kinh Đại Duyên ...

Trong biển cả luân hồi của chúng sinh quả thật có những tòa núi Thiền Định của chư Phật chư Tổ. Nhưng đấy không phải là tất cả. Núi Thiền Định chỉ là những nơi để rèn luyện tâm chí trong một giai đoạn nào đó. Chỗ của Bồ-tát Định Tâm Vương không hẳn chỉ là ở trên núi này! Người xưa bảo: Đại định là nơi sinh ra và cũng là nơi trở về của vạn pháp. Như vậy, Bồ-tát Định Tâm Vương thường trú ở đâu?

Chiều hôm đó, Thiện Sang chở tôi đi thăm các tịnh xá ở Sa-đéc. Đầu tiên chúng tôi đến tịnh xá Ngọc Luân. Tịnh xá trông cũ kỹ, cổng khóa, chánh điện và các nhà bên trong cũng khóa, có vẻ như chẳng có ai ở đây. Không hiểu khi Ni trưởng Tuyết Liên còn trụ ở đây thì quang cảnh tịnh xá trông như thế nào? Sang nói là có sư cô Trọng và muốn gọi cửa dùm nhưng tôi bảo là chắc không cần, nên hai thầy trò lại qua Ngọc Thanh gần đó.

Giữa vùng Tiền, Hậu – Trung giang Sóng thiêng chào đấng siêu phàm đản sanh. Trời tháng 9 lộng Thu phong Đêm 26, Đạo trổ bông Ưu-đàm! Trụ Vũ